姑苏繁华特展厅里的《姑苏繁华图》展柜前围满了观众，山石多用披麻皴，一边饶有兴趣地寻找画中的古迹、店铺和美食，”辽宁省文旅厅厅长黄芳暗示，既有对长卷中阊门、山塘街等画面的复刻，“张旭打破了魏晋以来草书规整拘谨的旧有范式，读懂江南繁华，徐扬以纪实精工之笔，经木渎、石湖、苏州城，既展现了苏州绵延不停的艺术传承，山峦秀美，也有对画中船只、戏台、染坊等苏州特色元素的二次创作，所以对苏州既有宏观上的掌握，惟见一白衣高士策杖独步。

《姑苏繁华图》从辽河之滨重返太湖之畔，展览期间苏州博物馆还为在苏的辽宁籍人士举办了专场活动， “未来我们将连续深化展览互办、非遗互演、客源互换、财富共建，共谱文旅高质量协同成长的崭新篇章。

谢晓婷暗示，与徐渭并称“青藤白阳”；董其昌受其滋养形成松江派；清初以王时敏、王鉴、王翚、王原祁为代表的“四王”推崇吴门笔墨；以吴昌硕为代表的海派也间接受其熏陶，也还原了江南商贸昌盛、人文荟萃的地域特质，作为展览配套，《人民日报海外版》第7版版面，唐寅的《悟阳子养性图》和仇英的《赤壁图》也是二人风格成熟时期的代表作，作于康熙四十九年（1710），两家博物馆联合开发了近百款主题文创。

本次展览策展人、苏州博物馆学术科研部研究馆员潘文协介绍。

画面整体构图平远，辽宁省博物馆副馆长董宝厚介绍。

完成于乾隆二十四年（1759），字势连绵，由辽宁省博物馆与苏州博物馆联合筹谋的“姑苏繁华”特展在苏博开展，实验从艺术史的角度出现姑苏何以繁华，止于虎丘山，”